Por Alex Pipkin

A Venezuela não caiu do céu. Foi construída com método, sustentada por discurso e legitimada por aplausos entusiasmados, muitos deles sinceros, bem-intencionados e profundamente equivocados.
O que aconteceu ali não é um desvio histórico nem uma perversão isolada, mas o resultado lógico de um modo de operar repetido à exaustão por líderes que se autodenominam progressistas enquanto governam como velhos autocratas, apenas com vocabulário renovado e muito sentimentalismo. Não são elites esclarecidas; são deselites de poder, enriquecidas à custa da miséria que juram combater em pronunciamentos carregados de falsa gravidade.
Combater a pobreza, nesses regimes, significa torná-la permanente, funcional, politicamente útil. O pobre ideal não é o que ascende, mas o que espera. Espera o benefício, o reajuste, o próximo anúncio oficial feito com tom grave e promessa vaga. Um cidadão reduzido a catador de migalhas institucionalizado, treinado para agradecer ao Estado e desconfiar da própria autonomia. Afinal, liberdade exige esforço, e esforço cansa.
A Venezuela é o efeito Orloff da política latino-americana: “eu sou você amanhã”. Mudam-se os países, preserva-se o roteiro. Promete-se dignidade, entrega-se dependência. Promete-se justiça social, constrói-se estagnação. A engrenagem gira em círculos perfeitos, onde a pobreza supostamente diminui, mas nunca desaparece; o assistencialismo cresce, mas a dignidade segue fora de catálogo.
Mais da metade da população acaba deitada sobre o colchão do Estado, confortável o suficiente para anestesiar e frágil demais para sustentar qualquer projeto de vida. O Leviatã não quer puxar o colchão — dependência gera poder, e poder vicia —, e muitos já não querem levantar, porque o risco da autonomia assusta mais do que o desconforto da tutela permanente. Chama-se isso de proteção; na prática, é controle com verniz de bondade.
É duro dizer, mas é verdade, não existe milagre econômico baseado em dependência. Há um ponto em que o atraso vira hábito, e o hábito vira identidade, e então tudo passa a ser explicado como fatalidade histórica ou herança estrutural. Romper isso exige esforço, frustração e tempo, tudo aquilo que o Estado-pai promete poupar com generosidade alheia. A dependência oferece alívio imediato; o progresso cobra dor inicial. A escolha, não raro, é feita com aplausos.
Para sustentar esse teatro, tributa-se brutalmente quem produz. Empresas recuam, empregos somem, a inovação evapora. A economia encolhe, a arrecadação cai e a inflação aparece como castigo silencioso, desses que ninguém assume, mas todos sentem. O tiro no pé vira política pública, apresentado como medida responsável.
Nos governos que se dizem “do povo”, a pobreza deixa de ser um problema a ser resolvido e passa a ser um ativo político valioso. Dependência garante votos. Autonomia assusta. Gente livre pensa, escolhe e — imperdoável — vai embora.
A Venezuela não é um acidente. É um aviso.Um aviso que vem da terra da arepa.

Por Percival Puggina

 Houve época, nas cidades medievais, em que as catedrais com suas torres e os campanários com seus relógios eram seus principais símbolos estéticos e dinâmicos. Na catedral batia o coração mesmo das comunidades, seu colossal orgulho; o relógio organizava o cotidiano e os sinos marcavam os tempos, seculares e religiosos, chamavam à oração e aos sacramentos, sonorizavam a alegria, o pesar e o perigo.

Escrevo este artigo no dia 30 de dezembro e não lembro de um ano novo tão pouco esperançoso. É de se perguntar: como tocarão os sinos à meia noite de amanhã? Soarão como sinos da esperança ou como repiques de alarme, num país desolado ante as visíveis comorbidades de suas instituições?

Viajante do século XIV, passando por uma cidade envolvida com a construção de sua catedral, deteve-se a visitar o atelier onde trabalhavam os escultores das imagens que integrariam a estética da obra. Em posição de destaque no canteiro dos artesãos, coberto de poeira, operava o mestre escultor, esmerando-se no acabamento de uma estátua. Curioso, perguntou sobre o local para onde estava designada aquela grande peça. A resposta o surpreendeu: “Este é apenas um dos doze apóstolos que serão colocados externamente no topo de cada arcobotante da nossa catedral”. O visitante saiu para a rua, tentou observar a extremidade superior daquelas estruturas, que estimou a 70 metros do chão, e voltou a interrogar o escultor: “Mestre, saí para ver se entendia, mas não consegui. Por que tanto zelo e detalhes num conjunto de peças que, de longe, ninguém conseguirá ver?” A resposta veio em duas palavras: “Deus verá.”

Como foi que perdemos essa dimensão da fé? Quem, e a troco de quê, a tomou de nós? Por que não vemos a nós mesmos – a nós mesmos! – como aquele escultor via sua estátua? Se nos víssemos assim, não passaríamos o recibo do silêncio ante o que está em curso em nosso país e não gratificaríamos o mal com a nossa omissão.

Eu lembro do réveillon do ano 2000 que tive a graça de viver aos 56 aninhos recém-feitos. Quanta esperança naquela ruidosa noite em que se misturavam os fogos de artifício, os sinos, as músicas da TV ligada, as palavras amorosas que trocávamos e as orações com que agradecíamos tantas e tão imerecidas graças. Sim, um novo milênio, inteiro, para o que desse e para quem viesse.

Se alguém lhe dissesse naquela noite, caro leitor, que no correr do quarto de século seguinte, o PT venceria cinco das seis eleições presidenciais que seriam disputadas, qual teria sido sua reação? Você teria imaginado a ruina institucional e moral a que chegamos? Teria previsto que nosso povo se habituaria, em modo cubano, à censura e à autocensura e que a isso acrescentaria os institutos dos sigilos por todo o século, dos segredos e dos respectivos vazamentos seletivos?

Quando iniciarem os sons do ano novo, lembre-se de que você é infinitamente mais amado por Deus do que a estátua tão zelosamente trabalhada pelo escultor medieval; lembre-se de que o ruído que ouvir é o dos alarmes, indicando os perigos que rondarão a política e as eleições de outubro. Faça, também nisso, o melhor de si. 

Por Alex Pipkin
   
    Mais um ano vai, outro ano entra. A cronologia cumpre seu ritual com pontualidade burocrática, enquanto o Brasil insiste, tristemente, em repetir a si mesmo. Mudam-se os números do calendário, maqueiam-se nobres palavras em discursos risíveis, renovam-se promessas, mas os fatos seguem imunes ao otimismo voluntarista. Aquele otimismo exagerado, performático, quase obrigatório, que não nasce da análise, mas da conveniência.
    Aliás, tenho verdadeira alergia a esse tipo humano; o grande otimista profissional, que transpira cinismo e falsidade pelos poros e vende esperança como quem empurra um produto vencido, desde que a embalagem seja atraente. Esse otimismo não esclarece; apenas anestesia. Não enfrenta a realidade. Apenas protege quem a produz.
    Quem me conhece sabe, sou cético. Alguns preferem chamar de pessimista. Prefiro realista. O pessimismo é emocional; o realismo é empírico.
    No plano pessoal sigo, como sempre, buscando projetos, não ilusões. Etapas, não devaneios, e tarefas menores, possíveis, executáveis. É assim que se constrói algo em ambientes hostis. Mas confundir disciplina individual com esperança nacional é ingenuidade. No Brasil, os fatos não autorizam otimismo coletivo.
    Em 2025, TRÊS LINHAS MESTRAS se consolidaram. Não como exceção, nem como desvio temporário, mas como padrão. Nada, pelo contrário, indica que deixarão de operar em 2026.
    A 1ª LINHA é a ENGENHARIA SOCIAL TRAVESTIDA DE VIRTUDE. Em nome da “igualdade, da inclusão e da justiça social”, criou-se um atalho institucional permanente, um mecanismo de precedência artificial que empurra alguns para a frente da fila por decreto moral. Menos de 10% da população, rotulada como “oprimida”, afirma ter seus desejos elevados à categoria de direitos. Na prática, o que se exige é tratamento privilegiado. O custo é socializado. A conta chega aos mais de 90% que trabalham, produzem, pagam impostos e sustentam o Estado. O resultado é nefasto e conhecido, ou seja, impostos escorchantes, renda comprimida e degradação constante do espaço público. Chamar isso de justiça é um abuso da linguagem.
    A 2ª LINHA, talvez a mais grave,  é a EROSÃO PROGRESSIVA DAS LIBERDADES. O dissenso passou a ser tratado como ameaça; a liberdade de expressão, como concessão revogável; e o Judiciário, como protagonista político recorrente. O autoritarismo contemporâneo não precisa de tanques, bastando-lhe a retórica da virtude e a intimidação jurídica seletiva. Governar pelo medo é estratégia antiga e eficaz; um medo difuso, persistente, que silencia, emburrece e paralisa. Uma sociedade acuada não pensa, não reage e não avança. Em 2025, discordar deixou de ser exercício cívico e passou a exigir cálculo. Não por acaso.
    A 3ª LINHA, que fecha o tripé, é a CORRUPÇÃO ESTRUTURAL. Não a caricata, do político folclórico e da mala de dinheiro, mas uma mais eficiente e duradoura. A promiscuidade entre Estado, banqueiros e grandes empresários. Um compadrio maligno em que o Estado deixa de regular para proteger, empresários deixam de competir para negociar favores e banqueiros deixam de assumir riscos para socializá-los.
    Casos como o do Banco Master no TCU escancaram essa lógica ilógica. O foco deixa de ser a conduta do investigado e passa a ser a omissão do regulador; diluem-se responsabilidades, criam-se zonas cinzentas e prepara-se o terreno para a impunidade “elegante”. Não é falha do sistema. É o sistema funcionando como foi desenhado. É o velho, mas sempre atual mecanismo.
    Por isso, honestamente, 2026 não chega como PROMESSA; chega como REPETIÇÃO. A mudança é apenas cronológica. O restante permanece intacto.
    Pelos fatos, não é razoável — nem intelectualmente honesto — esperar algo diferente. Nem o mais entusiasmado dos otimistas, se ainda mantiver compromisso com a realidade, pode fingir surpresa.
    O que nos aguarda não é esperança frustrada, mas desconforto contínuo. Talvez o último — e maior — gesto de lucidez que ainda nos reste seja recusar a mentira reconfortante do otimismo obrigatório e encarar, sem anestesia, o país que escolheu não mudar.
    Pois é preciso.

Por Rodrigo Constantino

Época de Natal, família quase toda reunida, e um dos assuntos, claro, é a política nacional. Um dos meus parentes me diz algo assim: “Rodrigo, o Brasil sempre foi isso aí. Esquece essa coisa de consertar a podridão toda. O jeito é melhorar um pouco, mas o sistema manda”. Pessoa de sucesso, esse parente acha que Tarcísio seria o melhor nome para 2026.

Entendo os argumentos. Depois de tantas tentativas de endireitar o país, e constatar que vivemos escândalos atrás de escândalos, é quase irresistível adotar a mesma postura de que o Brasil não tem jeito mesmo, e que o máximo com que podemos sonhar é mitigar problemas graves, impedir que vire a Venezuela e se livrar de Lula. Mas Gilmar Mendes sempre estará lá, com os monstros do pântano...

Apesar da tentação de concordar com o prognóstico pessimista, eu me recuso a adotar essa visão mais cínica. Não há nada escrito em pedra afirmando que o Brasil sempre será esse lixo moral. É um problema cultural, institucional, enraizado em estruturas profundas da sociedade e, portanto, muito difícil de mudar. Mas difícil não é impossível.

Outros países já foram uma porcaria e conseguiram dar a volta por cima. Para tanto, porém, é preciso ter gente “louca” o suficiente para acreditar na mudança para valer, desafiar todo pessimismo de quem já jogou a toalha. É preciso ter um Javier Milei da vida com sua “motosserra” para declarar guerra ao sistema todo.

É praticamente impossível ler O Homem Medíocre, de José Ingenieros, e não pensar na situação caótica do nosso país. No livro, o autor descreve as características presentes numa mediocracia, contrapondo isso à visão de um ideal de perfeição por parte de alguns poucos indivíduos de destaque.

Ingenieros sustenta que é fundamental manter acesa esta chama de um ideal, uma meta visionária que não sucumbe às contingências da vida prática imediata. Esses visionários buscam alguma perfeição moral, emancipando-se do rebanho. São espíritos livres, adversários da mediocridade, são entusiastas contra a apatia. Sem ideais o progresso seria impossível. O culto ao “homem prático”, com foco apenas no presente imediato, representa a renúncia à evolução.

Por Luís Ernesto Lacombe

A “imprensa” que transformou Alexandre de Moraes na “muralha em defesa da democracia”, num super-herói, de repente resolveu, ela própria, se transformar, mas não se endireitar... Nos últimos sete anos, esses “jornalistas” endossaram todas as ilegalidades, todos os arbítrios e abusos praticados pelo ministro. Fingiram que a democracia podia ser salva por medidas tirânicas. Permitiram criminosamente que ministros do STF, especialmente Moraes, ignorassem, interpretassem de maneira muito própria ou mesmo inventassem leis. Estava tudo bem. Jair Bolsonaro era o “ditador”, o “fascista”, o “nazista”, o “genocida” que precisava ser parado. Contra ele valia tudo.

A perseguição a Bolsonaro, seus aliados e apoiadores foi implacável. E a “imprensa” abandonou as perguntas, o debate, abandonou os fatos, a busca da verdade. Ela e o STF tinham um inimigo em comum e muito entrosamento nas mais estapafúrdias narrativas para tentar destruí-lo. Foram os jornalistas cafajestes que formaram uma estrutura de suporte fundamental para que o Brasil e os brasileiros fossem feitos reféns dos interesses mais repugnantes, mais abjetos. Se o STF rasgou a Constituição, a imprensa aplaudiu. Mais do que isso, achou que devia também destruí-la, picotá-la, em vez de cumprir seu papel, em vez de contar as histórias mais relevantes da melhor maneira, com base no que deve conduzir qualquer pessoa, qualquer profissional: a honestidade.
Tantos e tantos crimes foram aceitos como redentores, nessa instrumentalização de tudo, mas o primeiro ato dos jornalistas canastrões chegou ao fim. Então, eles passaram a defender uma “autocontenção” do Supremo. Nesse segundo ato, os canalhas reconheceram os absurdos que foram praticados pelos ministros contra um grupo político, mas, ainda assim, continuaram aceitando todos eles. Como se fosse possível e perfeitamente compreensível agir criminosamente eventualmente, desde que movido por uma “boa causa”. O pedido foi resumido ao seguinte: “Agora que Bolsonaro foi derrotado, vamos voltar a cumprir as leis”.

O escândalo envolvendo o fraudulento Banco Master e o escritório de advocacia da família Moraes marca o terceiro ato macabro da imprensa que desistiu de ser imprensa... A letra fria das leis não foi capaz de nortear os “jornalistas” contra a tirania suprema. E agora muitos deles, de vários veículos, enxergam ilegalidades e imoralidades na atuação de Alexandre de Moraes em defesa do banco de Daniel Vorcaro, que mantinha suspeitíssimo contrato de R$ 129 milhões com o escritório chefiado por sua mulher e seus filhos... Que joguinho a “imprensa” está fazendo agora? O dinheiro que recebe do governo federal está servindo para que se crie uma “cortina de fumaça” para as suspeitas de envolvimento do filho de Lula com as fraudes no INSS? O objetivo é abrir vaga no Supremo para abrigar Rodrigo Pacheco, e não apenas o já indicado Jorge Messias? Derrubar Moraes faz parte do acordo com o governo Trump?

Os “jornalistas” que resolveram, enfim, cobrar explicações de Moraes e sempre fecharam os olhos para a perseguição e censura a colegas, a veículos de imprensa reclamam que estão sendo “atacados”... Juram que estão “cumprindo seu papel, que é fiscalizar todo mundo que tem posição de poder, que usa recurso público”. Agora, só agora... De repente, não mais do que de repente... E defendem a adoção de um código de conduta do Supremo, de “elementos basilares em termos de comportamento”... Como assim? A Constituição não é mais respeitada, e a solução é um código de conduta? Não, quem só agora está no encalço de Moraes não está sendo atacado, nem criticado. Essa é mesmo uma imprensa cretina, prostituta e vendida, uma imprensa que não é imprensa.

Por Alex Pipkin

O que estamos vivendo nessa terceira passagem de um presidente comprovadamente condenado por corrupção, preso e depois absolvido por arranjos políticos travestidos de decisões institucionais, é a reinstalação de um clima medieval. 
Não no sentido histórico, mas moral e institucional. Um tempo em que o poder não presta contas, a lei deixa de ser igual para todos e a verdade passa a ser aquilo que a “pequena” corte decide que deve ser.
Os escândalos de corrupção envolvendo familiares, aliados e integrantes de um partido que se diz dos trabalhadores — mas que jamais trabalhou — deixaram de causar espanto. Tornaram-se previsíveis. 
A irresponsabilidade, a maldade e a farra com o dinheiro público são mais do que impressionantes!
No Brasil de hoje, a cada novo imposto anunciado surge também um novo caso de roubo, de lavagem de dinheiro, de maracutaia. A corrupção foi banalizada. O mal deixou de chocar. O mal se transformou em rotina, potencializando uma completa degradação moral.
O progresso não é linear, nem automático. E o Brasil está nitidamente regredindo. Enquanto a população trabalha, empreende e luta para sobreviver, é esmagada por impostos cada vez mais asfixiantes. Recursos são drenados da saúde, da educação, da segurança pública e até dos mais vulneráveis, como revelou o escândalo do INSS. O Estado arrecada como nunca, mas entrega como sempre: mal, tarde e para poucos.
Esse ambiente medieval se manifesta também na corrosão das liberdades fundamentais. A liberdade de expressão é atacada, a imprensa é constrangida, a igualdade perante a lei desaparece e o direito passa a ser instrumento político. A busca da felicidade — que deveria ser o eixo de qualquer sociedade livre — vai sendo corroída por um desgoverno que prefere controlar, intervir e punir a permitir que as pessoas vivam, produzam e prosperem.
Não é coincidência que esse mesmo presidente se alinhe internacionalmente com ditaduras e adote posições moralmente degradadas. Apoia regimes autoritários, relativiza o terrorismo e hostiliza Israel, a única democracia de fato no Oriente Médio. Em julho de 2025, seu governo retirou o Brasil da Aliança Internacional para a Memória do Holocausto (IHRA), um gesto que chocou a comunidade internacional; um retrocesso moral e diplomático. Não há justificativa burocrática capaz de ocultar o essencial; trata-se de um alinhamento ideológico que distorce a história, enfraquece o combate ao antissemitismo e normaliza a barbárie.
Internamente, o método é o mesmo. Divide-se a sociedade em identidades artificiais, fragmenta-se o tecido social, estimula-se o conflito permanente entre grupos. Homens contra mulheres, brancos contra negros, ricos contra pobres, héteros contra não héteros. O cidadão dá lugar à tribo. É a velha tática autoritária: dividir para governar, confundir para dominar.
Quando o autoritarismo avança, as liberdades individuais e econômicas são as primeiras vítimas. O intervencionismo estatal invade a vida privada, sufoca quem cria riqueza e amplia a dependência de um assistencialismo que mantém milhões reféns do próprio Estado que os empobrece. Tira-se de quem produz para sustentar um sistema que não liberta, apenas perpetua a dependência.
Não há como um país prosperar retornando a um passado autoritário, corrupto e bárbaro. 
O país vive hoje um clima medieval — moral, institucional e civilizacional. Caminhamos firmes para menos liberdade, menos prosperidade e menos dignidade. Um presente que se parece cada vez mais com o passado que deveríamos ter superado e cada vez menos com um futuro de liberdade individual, responsabilidade e desenvolvimento econômico e social real.
Não tenho dúvidas. Quando a corrupção se torna previsível, a arbitrariedade se normaliza e a memória histórica é descartada, o problema já não é apenas político. É pragmaticamente civilizacional.